1. От Матфея (святое благовествование)

О притче о винограднике.

Иисус спрашивает религиозных руководителей:
— Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
— Злодеев сих предаст злой смерти,— отвечают религиозные руководители,— а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Так, сами того не желая, религиозные руководители выносят себе приговор, поскольку они тоже относятся к числу израильских «виноградарей» в «винограднике» Иеговы, то есть в народе Израиль. Плод, который Иегова ожидает от этих виноградарей,— вера в его Сына, истинного Мессию. Но они не приносят этого плода, и Иисус предостерегает их: «Неужели вы никогда не читали в Писании [в Псалме 117:22, 23]: „камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах наших“? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит».
Книжники и старшие священники уже поняли, что Иисус говорит о них, и хотят убить его, законного «наследника». Поэтому от них как от народа отнимется право господствовать в Царстве Бога, и будет создан новый народ «виноградарей», который принесет соответствующие плоды.

Очень резкое заявление Иисуса. Только привнеся в этот отрывок что-то своё, можно назвать его благим. Слова даже не двусмысленны. Стих 37 в принципе говорит о том, что любовь к Богу должна быть сильнее и быть первичной по отношению ко всем взаимоотношениям между людьми. Но однозначно определённый экстремизм в этом отрывке есть.

. — Можно ли считать, что библейская весть разделяет семьи? Нет, нельзя. Конфликты возникают, скорее, из-за позиции, которую занимают неверующие члены семьи. Они могут отвергать христианское учение или противиться ему, становясь причиной семейных разногласий (Луки 12:51—53).

Был свидетелем таких случаев, когда один супруг уходил в религию, а другой не хотел туда идти. Семья распадалась. Вы хотите сказать, что виноват тот, кто не пошёл в религию?

А..Я писал(а):Был свидетелем таких случаев, когда один супруг уходил в религию, а другой не хотел туда идти. Семья распадалась. Вы хотите сказать, что виноват тот, кто не пошёл в религию?

Не виноват же тот супруг который ыбл верующим и пренадлежал к определённой организации. Не он же был инициатором разрывов отношения, а тот супруг который уходил.
Почему один супруг не хочет, чтобы другая его половина поклонялась Богу? Семейные отношения не должны не при каких объстоятельствах заставить на отвернуться от Бога.
И всякий, кто оставил дома?, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или детей, или зе?мли ради моего имени, получит во много раз больше и наследует вечную жизнь

1.2. Матф.15:1-6, Марк.7:2-15, Лук.11:38-41

Андрей, хочу сказать по данным отрывкам.

Фарисеи к тому времени, когда Иисус ходил по земле и проповедовал о Царстве Божием, перестали служить и поклоняться Богу так, как хотел того Господь, а делали они это так, что бы перед людьми быть благочестивыми. У меня в данный момент нет под рукой Библии, но по памяти скажу, что Иисус о них говорил, что они, фарисеи и книжники, уже получили награду за свои старания тут, на земле, что все к ним обращаются, за советом, все обращают внимание на то как они одеваются, молятся и прочее, то есть они стали центром внимания, хотя их задача была учить народ Закону Божию, то есть поклоняться Богу, а не смотреть на человеческие прекрасы, коими фарисеи и книжники изобиловали, длина одежд и кистей на них, походка, моление в людных местах.

Именно по этому Иисус так и овтетил им, потому что они больше чтили то что заповедано было старшим поколением.

С другой стороны, в Евангелии (Благая весть), есть и другой пример, когда пришла блудница и стала умывать Иисусу ноги своими слезами и вытирать ему ноги своими волосами. На что фариси сказали: "Если бы он был пророк, то зналбы, что за женщина к нему прикасается" (место Писания наизусть не помню).
На это Иисус ответил, что хозяин дома, коий был из книжников и фарисеев не дале ему омовения ног (слуги не принесли воды, что бы умыть ноги). А если посмотреть, то именно ноги в тех краях более всего грязняться. При этом там не было таких столов и стульев как сейчас, обычно все возлежали друг возле друга, в следствии чего немытые ноги были у когото под носом.

Вообщем есть много интересных мест, в Библии, её нужно не раз и не 2 прочесть.
Вот я начну очередной заход с завтрашнего дня...
Чего и тебе желаю.